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« Et moi, Je cacherai ma face en ce jour... Et maintenant, écrivez ce cantique pour vous, enseignez-le aux enfants d'Israël, mettez-le dans leur bouche, afin que ce cantique Me serve de témoin au sujet des enfants d'Israël. » – Deutéronome 31, 18-19
Nous vivons dans un monde où rien n'est conforme à son aspect superficiel, où la conscience de chaque entité est en conflit avec son essence et sa raison d'être.
Le premier souci de toutes les espèces et de tout individu est d'assurer sa propre subsistance. Satisfaire à ses besoins et ses envies prime naturellement sur toute autre considération.
En vérité, cependant, « Tout ce que le Saint, béni soit-Il, a créé dans Son monde, Il ne l'a créé que pour Sa gloire » (Éthique des Pères 6, 11). Toute créature est un rouage du plan divin universel, dont le seul objet est d'apporter gloire au Créateur.
La Torah et le Juif partagent un lien unique parce qu'ils constituent tous deux une exception à une règle universelle Nous sommes ici pour servir D.ieu. Mais nos instincts nous disent que nous sommes là pour nous servir nous-mêmes.
La Torah et le Juif partagent un lien unique parce qu'ils constituent tous deux une exception à cette règle. La Torah est le message de D.ieu à ce monde ; elle ne possède pas d'agenda égoïste. Chacun de ses mots exprime clairement son but : servir le Créateur. Et le Juif ? Les milliers d'années d'antisémitisme, d'humiliation, de persécutions et de pogroms subis écartent rapidement l'idée que l'instinct de conservation fut sa motivation principale.
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